Conversatorio: 105 años de reingeniería social en China, oportunidades de desarrollo sincronizado entre China y Panamá.

Junto a su Excelencia Zhang Xiangyan Embajador de la República Popular China en la República de Panamá.

Conversatorio: 105 años de reingeniería social en China, oportunidades de desarrollo sincronizado entre China y Panamá, organizado por la Embajada de la República Popular China en Panamá y el Centro de Estudios Estratégicos Asiáticos de Panamá CEEAP, realizado en el Salón Panamá, Hotel El Panamá, el jueves 20 de agosto de 2026.

Conferencia: Poner al pueblo en el centro: la gobernanza a nivel comunitario en China y sus enseñanzas para Panamá.

Por: Samuel Prado Franco

Profesor e Investigador en Filosofía y Ciencia Política

Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad de Panamá

Dedicado al camarada Zhu Rongji (1928-2026) Exprimer Ministro de la República Popular China y al camarada Jiang Zemin (1926-2026) Expresidente de la República Popular China en el centenario de su natalicio. En reciente acto el Presidente Xi Jinping da un discurso exaltando sus aportes a la reforma y la apertura, al ingreso de la Organización Mundial del Comercio OMC y la Teoría de la Triple Representatividad.

Buen día Su Excelencia Embajador Zhang Xiangyan, a los expositores Doctores Julio Yao, Richard Morales y Abdiel Rodríguez, invitados especiales, público en general, compañeros y compañeras, Ni hao

¿Como gobernar un país de 1,400 millones de personas? Solo la pregunta genera una enorme cantidad de dilemas, preguntas y cuestionamientos. Solo superado por la India en población, su país vecino, la República Popular China es un país complejo por la enorme cantidad de población que tiene, su geografía y territorio, su diversidad idiomática y étnica. Este tema es de tal importancia y envergadura que el Presidente Xi Jinping ha escrito cinco volúmenes de una serie titulada: La Administración y la Gobernanza en China, publicada en diversos idiomas, sobre todo en tercer volumen.

Sin lugar a dudas, China vive la transformación política, económica y social más importante del siglo XX y que la diferencia con Occidente, la Unión Europea o EE.UU. es que no promueve un exacerbado individualismo y que tampoco busca eliminar y disminuir al individuo, sino que este dentro de la sociedad tenga o goze de los derechos, libertades y oportunidades sin menoscabo de lo colectivo, respetando las tradiciones y sabiduría antiguas, en especial el pensamiento confuciano e incorporando los avances actuales de la modernidad. La aplicación de la meritocracia, donde los funcionarios y cuadros políticos y administrativos sean los más capaces y comprometidos.

En la gobernanza social de China, hay que analizar la relación entre Estado (Gobierno, niveles local, provincial y central); el Partido Comunista de China P.C.Ch., la institucionalidad política: Asamblea Popular Nacional A.P.N., el Concejo Consultivo Político del Pueblo Chino C.C.P.P.Ch. (Las dos sesiones que se realizan en marzo de cada año), el Consejo del Estado y la sociedad. La complejidad que significa coordinar los distintos niveles de los gobiernos, tanto local y provincial con el gobierno central de Beijing exige una planificación estratégica tanto de recursos como personas. Atender el amplio y diverso abanico de necesidades de los distintos pueblos y etnias, de niños, jóvenes, adultos y adultos mayores requiere un plan de desarrollo socio-económico en que el ser humano sea el centro, y que su bienestar y felicidad, son meta y tarea fundamental del P.C.Ch. desde su fundación en 1921, hace 105 años.

Para comprender a cabalidad la gobernanza al estilo chino es imperativo conocer los temas fundamentales sobre la política, la economía, la sociedad, la filosofía y la cultura china. Los mismos son imprescindibles de conocer para analizar la china actual. Aquí un listado general de los mismos:

1. Modernización al estilo chino.

2. Pensamiento del Presidente Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas para la nueva era.

3. Visión global de construir una comunidad de futuro compartido para la humanidad.

4. Reforma y apertura de la nueva era.

5. El milagro o sueño chino, the china dream.

6. Democracia de ciclo o proceso completo.

7. La franja y la ruta de la seda marítima del siglo XXI. Belt and Road Initiative BRI, por sus siglas en ingles.

8. Las iniciativas presentadas por el Presidente Xi Jinping: Iniciativa global de desarrollo, iniciativa global de seguridad y la iniciativa global de civilización. Dialogo de civilizaciones y culturas.

9. Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica BRICS, multilateralismo, paz, autodeterminación y respeto a la soberanía de los pueblos del sur global.

Nadie se puede quedar atrás en el proceso de construcción de una sociedad modestamente acomodada y libre de la pobreza. Se trata de una importante tarea la culminación de los objetivos fijados para los dos centenarios (1921-2021 fundación del P.C.Ch. y 1949-2049 fundación de la República Popular China). Construir un país socialista moderno y materializar la gran revitalización de la nación china son los grandes objetivos que el Partido Comunista de China persigue con gran celo.

La reforma y la apertura en la nueva era, iniciada a partir de 1979 bajo el liderazgo de Deng Xiaoping, se ha logrado bajo la gobernación social integral del país conforme a la ley. La historia, la cultura, la naturaleza social y el nivel del desarrollo económico de un país determinan su sistema estatal y de gobernanza. “Cuando gobierna la Gran Virtud el mundo pertenece al pueblo.”

Enseñanzas para Panamá, conclusiones: El modelo de administración y gobernanza de China está basado en que el pueblo es el centro de todo, su felicidad, su bienestar material y moral, la resolución de sus problemas y necesidades diarias y que los conflictos sean resueltos de forma armoniosa y virtuosa. Fundamentalmente, debemos aprender todo lo concerniente a la lucha y alivio contra la pobreza, la lucha anticorrupción, la atención médica integral de la niñez, la adolescencia y la población adulta mayor, la educación, la vivienda, el transporte, los trenes de alta velocidad, enfocados en las aldeas y comunidades más apartadas y recónditas. La ética, la virtud, la transparencia, la idea de servir al pueblo, enseñanza del Presidente Mao Ze Dong, exige de nosotros redoblados esfuerzos y sobre todo ser humildes y dispuestos a aprender.

Igualmente, en la agricultura sostenible, la protección y cuidado del ambiente, fortalecido con la aprobación y entrada en vigor del nuevo código ambiental a nivel nacional.

De mis viajes a China he observado y aprendido que desde el más humilde funcionario o trabajador hasta el más alto funcionario hacen su trabajo lo mejor posible, con la única satisfacción del deber cumplido. China no es solo potencia económica, tecnológica o militar, en gran medida su éxito, es la sumatoria del trabajo infatigable de miles y miles de seres humanos y voluntades que creen en un proyecto político e ideológico colectivo capaz de transformar a China y a la humanidad.

China la civilización milenaria que alcanza la altura de los cielos y la profundidad de los mares, que recorre las altas velocidades con sus trenes, es la potencia de la virtud, la armonía y el trabajo, es el balance y la estabilidad frente a las desigualdades y conflictos geopolíticos que se ciernen como nubes oscuras venidas de tiempos pasados. Hay que ampliar, profundizar y fortalecer los vínculos entre gobiernos locales chinos y panameños, el enfoque y estilo chino de atención de los diversos problemas en las comunidades puede resolver desde los micro y meso, los macro problemas que nos agobian. Larga y duradera debe ser la amistad entre China y Panamá, basada como hasta ahora en la cooperación, el intercambio, el respeto mutuo y una relación de ganar-ganar. Una historia, cultura, gastronomía y amistad nos unen en la diversidad, pese a la distancia geográfica.

Muchas gracias a todos y todas, xie xie.

A Samuel Prado Franquiz, In Memoriam (1948-2026)

A Samuel Prado Franquiz, In Memoriam (1948-2026)

Por: Samuel Prado Franco

Profesor e Investigador en Filosofía y Ciencia Política

Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad de Panamá IIH-UP

Doctorando en Humanidades y Ciencias Sociales

Hablar de Samuel Prado Franquiz, no solo se trata de hablar de un padre, esposo, hijo, ser humano, ciudadano del mundo. Sino del poeta nadaista-existencialista, del revolucionario socialista, del cristiano comprometido, del libre pensador, del anarquista, del pradista. En estas apretadas lineas les hablare del tránsito terrenal de un hombre extraordinario, nacido en el Hospital Panamá, un 28 de enero, también onomástico del Apóstol de Cuba, José Martí, pero de un 1948. Hijo del reverendo bautista José Prado Cideres, natural de Coxpeito, Lugo, Galicia y de Lucila Martina Franquiz Mouton, natural de Cuba.

Realizo estudios primarios en el Colegio Bautista de Bogotá, Colombia, en 1961. En un intercambio cultural americano, dado en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, realiza el curso de dibujo en 1964. En el Instituto Bautista Bíblico de Bogotá, obtiene el Diploma para Laicos en 1967. Para el año de 1970, obtiene el Bachiller en el Colegio Distrital de Varones de Bogotá.

Ya de vuelta a la patria que lo vio nacer, realizo estudios universitarios en relaciones internacionales, en la Universidad de Panamá, llegando al ultimo año, pero sin concluirlos. Su tema de tesis seria sobre el Canal de Panamá. Sus inquietudes culturales, nacidas en un hogar cristiano y en los múltiples intercambios familiares en otros países, lo llevaron a formar parte de la Hermandad Cero junto a los poetas Samuel Paba Nuñez y Anibal Tobón Bermúdez, influenciados por el escritor Gonzalo Arango. El poeta y pintor Prado Franquiz gano premios en Costa Rica y Ecuador.

Recuerdo en múltiples conversaciones con mi padre, que de joven rebelde y aventurero recorrió las selvas amazónicas, la Sierra Nevada y su amada Colombia, patria de crianza, estudios, amores y poemas, sobre todo desarrollados en Barranquilla. Luego de la muerte de su padre, el reverendo Prado Cideres en 1973, retorna a Panamá, donde trabaja en varias empresas privadas e instituciones públicas, entre ellas, el Instituto de Vivienda y Urbanismo IVU y la Dirección General para el Desarrollo de la Comunidad DIGEDECOM del Ministerio de Gobierno y Justicia, donde ocupo el cargo de Subdirector del Departamento de Medio Ambiente, Ahorro y Desarrollo Comunitario.

Luego, de este periodo de trabajo gubernamental y de intensa lucha patriótica y nacionalista, mi padre Samuel se dedica a la electromecánica como independiente hasta su retiro, influenciado también por su padre, quien se dedico a ser radio aficionado y reparador de radios. Forma una familia con Iris Estela y de la cual nacemos sus hijos, Samuel Antonio y Marlen Sarasvati.

Sin lugar a dudas, el mayor legado de mi padre Samuel, es la apuesta por la educación de nosotros sus hijos, de los cuales, ambos somos profesionales de trayectoria, mi hermana Marlen ingeniera y con una maestría en administración de negocios y mi persona, profesor e investigador en filosofía y ciencia política. Fallece el 6 de julio de 2026 a la edad de 78 años. Seguirás siendo nuestro modelo y ejemplo de vida, ética y conducta, infinitas gracias por todo, amado poeta.

Artículo: La República Popular China, entre Tradición y Modernidad. 15-7-2026.

Artículo: La República Popular China, entre Tradición y Modernidad. 15-7-2026.

Por: Samuel Prado Franco

Profesor e Investigador en Filosofía y Ciencia Política

Instituto de Investigaciones Históricas, de la Universidad de Panamá IIH-UP

Doctorando en Humanidades y Ciencias Sociales

En memoria de mi amado padre Samuel Prado Franquiz (1948-2026) quien me enseño el amor, la admiración y el respeto por la civilización china.

He tenido la oportunidad de visitar a China en está ocasión por cuarta vez. Del largo y cansado viaje, de uno a otro lado del mundo, llegamos a está tierra y civilización antigua y milenaria, una cultura, gastronomía, política, arte, música tan variada y sorprendente que tomaría todo una vida conocerla. Siempre que vengo, China no deja de sorprenderme, desde colosales edificios, inmensas carreteras, tecnología e innovación de vanguardia.

Nuestra arraigada idea de un ser individual, sin mayores responsabilidades consigo mismo y con los demás queda desarmada ante la idea de una gran colectividad, de una gran familia. La armonía y la igualdad ante la ley y lo social es el principio rector de una sociedad que respeta la jerarquía, la autoridad, el orden y la disciplina.

El marxismo-leninismo y el pensamiento político e ideológico basado en el liderazgo en torno al Partido Comunista de China, desde el Presidente Mao Ze Dong hasta el actual Presidente Xi Jinping, con el socialismo con peculiaridades chinas de la nueva era, la economía de mercado socialista, el multilateralismo, la autodeterminación de los pueblos y la paz son la esencia de un país que mira, aprende e intercambia con Occidente sin olvidar sus propias raíces. Por su población, geografía, territorio y diversidad cultural, China es un mundo dentro de otro mundo.

Pese a la notable distancia y a las barreras culturales y lingüísticas, China tiene un proceso de apertura a otros países, a la cooperación sur-sur y a visitas académicas, culturales, empresariales y de diversos tipos.China nos invita a conocerla, a profundizar su rica cultura y a un modelo político, económico y social que combina desde un punto de vista pragmático, lo mejor, lo que sirve y lo que conviene más al país y a su pueblo.

Desde América Latina nos falta ampliar y profundizar más que China en específico y oriente en general, no está al margen del mundo y la importancia que tiene la familia, el orden social, la disciplina, la jerarquía, la autoridad como clasicamente la entendemos en Europa, considerada por algunos el centro del mundo. Pese a que Occidente es heredera de la clásicas culturas griegas, romanas o judeo-cristianas, China por su propia histórica, cultura y civilización, debe ser centro de nuestros estudios, de nuevas cátedras, centros e institutos de investigación especializados en estudios chinos y orientales.

China se convierte en actor internacional de primer orden, en el balance geopolítico y en un orden internacional basado en reglas claras frente a la anarquía, la improvisación, el caos, el militarismo y el proteccionismo económico. Bajo el firme liderazgo del Presidente Xi Jinping como núcleo dirigente y el Partido Comunista de China, vanguardia de la sociedad y el país, la República Popular China inicia un nuevo periodo de su larga marcha, con la Reforma y Apertura iniciada por el Líder Deng Xiaoping, hasta la actualidad. China no deja de asombrarme, hoy más que nunca, el valor de lo antiguo se fusiona con la modernidad. Un modelo o sistema que tiene como enfoque servir al pueblo y resolver eficientemente sus problemas. Es a través del mutuo respeto, dialogo y entendimiento que lograremos superar diferencias, divisiones y malos entendidos.

Entender a la sociedad y pueblo chino es saber y conocer el orden del cielo y la tierra, la armonización de las cosas celestiales y terrenales, de la política, la filosofía, la ética y la moral, de todos los saberes, el comportamiento individual y colectivo. La búsqueda de la felicidad individual se enaltece y engrandece con la felicidad colectiva. La felicidad de uno debe ser felicidad de todos. Ciudades, edificios, casas, calles, avenidas, playas, áreas verdes, todo lleva un orden, sin el cual nada puede funcionar.

Es el principio de armonía frente al caos, el conflicto y el desorden. Desde mi análisis respecto con la concepción de la caligrafía, el idioma o el tai chi explican las mismas, un ideal de lo abstracto que se corresponde al movimiento, al fluir, a la belleza y lo perfecto. Es la correspondencia de un ideal superior con la acción, la práctica que se materializa en el orden político, económico, social y cultural. Este orden que excede las fronteras geográficas chinas trasciende al nuevo orden mundial.

Sin lugar, a dudas, la República Popular China es la potencia numero uno en todos los ordenes, sobre todo y el más importante el ético y moral. Su modelo no es una receta, sino un conjunto de experiencias que nos brindan las más novedosas y variadas formas de construcción de un nuevo orden político, económico, social y cultural. A diferencia de otros modelos que se han experimentando en el mundo, el chino es pragmático, en el sentido de tomar la más conveniente a las realidades y particularidades del país.

No es calco, ni copia, sino construcción heroica. Por otro lado, el respeto por las tradiciones milenarias han dado forma a una sociedad que conserva sus ideales y valores, lo que pudiéramos afirmar su esencia, lo que no cambia y permanece frente a un mundo tan cambiante y lleno de incertidumbre. Aquí la importancia de China como potencia que da orden y estabilidad a ese mundo sumergido en el proteccionismo, el militarismo, el imperialismo y nuevos colonialismos.

Es lo que plantea el Presidente Xi Jinping sobre la construcción de un orden multipolar y basado en una comunidad de destino y futuro compartido para la humanidad. Estas reflexiones son apenas un atisbo de lo que me quedo por conocer y recorrer de este bello y maravilloso país que me ha cautivado y admirado, al cual respeto y del cual aprendo cada vez que visito. Solo me resta decir, muchas gracias China por todo, xie xie.

Artículo: María Heladia Abadia y los primeros 4 egresados de la Licenciatura en Filosofía y Letras de la Universidad de Panamá. 20-4-2026.

Artículo: María Heladia Abadia y los primeros 4 egresados de la Licenciatura en Filosofía y Letras de la Universidad de Panamá. 20-4-2026.

Por: Samuel Prado Franco

Profesor e Investigador en Filosofía y Ciencia Política

Doctorando en Humanidades y Ciencias Sociales

Instituto de Investigaciones Históricas IIH-UP

Según la Revista Alas, órgano informativo de la Escuela Profesional de agosto de 1942, encontramos una breve reseña de la profesora de español María Heladia Abadia quien ocuparía la subdirección del Liceo de Señoritas. La misma fue profesora de español de la Escuela Profesional. Su tesis para optar por la Licenciatura en Filosofía y Letras se título: Antecedentes y Aspectos más Importantes del Humanismo, con 57 páginas, en el año de 1940.

Antes de egresar de la mencionada licenciatura, se haya una traducción realizada por la profesora Abadia del artículo: La enseñanza bajo los dictadores de Leften Stavros Stavrianos publicado en la Revista de la Universidad de Panamá, Año 1, No. 5 de septiembre-octubre de 1936. Publico en julio de 1939 el artículo: Sentido Religioso Medioeval de la Divina Comedia, en el periódico Eco Universitario No. 1, Tribuna de los Estudiantes de la Universidad de Panamá.

Igualmente aparece como compiladora del libro: Savia nueva; páginas selectas de autores iberoamericanos; Lecturas, Biografías, Iniciación Literaria por María Heladia Abadía, Eloy Fernández Alonso y José D. Forgione. Edición especial para Panamá. Buenos Aires, Argentina, Editorial Kapelusz & Cía., 1947. 260 páginas, con ilustraciones, láminas, fotos, retratos.

También brindo un discurso en la inauguración del busto de la poetisa Amelia Denis de Icaza en la Escuela Profesional, junto al Maestro de la Juventud Panameña Dr. Octavio Méndez Pereira, fundador y primer Rector de la Universidad de Panamá. Escribió un homenaje al poeta Ricardo Miró Denis y un artículo titulado: Hacia la Cultura del Porvenir. Sus intereses académicos estuvieron vinculados a la literatura, la estética y el humanismo.

Junto a sus colegas Laura Elena Mendoza; Julio Florencio Barba Gutiérrez abogado y quien posteriormente se desempeñará como profesor de filosofía en el Instituto Nacional y Diego Domínguez Caballero el más conocido de todos, quien ocupara importantes cargos como Decano de la Facultad de Filosofía, Letras y Educación; Director de la Oficina de Información y Relaciones Públicas de la Universidad de Panamá y Director del Departamento de Filosofía.

Ellos serian los primeros 4 profesionales de la filosofía panameña formados en nuestra primera casa de estudios superiores. Son un ejemplo de superación académica y profesional.

Artículo: Alberto Luis Rodríguez, gran dirigente estudiantil panameño. 8-4-2026.

Artículo: Alberto Luis Rodríguez, gran dirigente estudiantil panameño. 8-4-2026.

Por: Samuel Prado Franco

Profesor e Investigador en Filosofía y Ciencia Política

Doctorando en Humanidades y Ciencias Sociales

Instituto de Investigaciones Históricas IIH-UP

En este breve artículo trataremos de dilucidar algunas interrogantes acerca de la vida, obra y legado de Alberto Luis Rodríguez uno de los principales dirigentes estudiantiles panameños, fundadores de la primera Asociación de Estudiantes de Panamá (Federación) que existió entre 1922-1927, junto a otros dirigentes estudiantiles de la talla de Menalco Solis, Justo P. Espino Jr., Joaquin Fernando Franco, Clara González, entre otros. Los mencionados participan en la terraza del Hotel Central, la noche del 4 de octubre de 1924 en un banquete ofrecido al Dr. Octavio Méndez Pereira. Los jóvenes Alberto Luis Rodríguez y R. Soto en nombre de los alumnos de la Escuela de Derecho hicieron uso de la palabra.

Fue redactor jefe de Juventud, órgano informativo de la Asociación de Estudiantes de Panamá, de la cual fue su Secretario General. Se gradúo de Bachiller en Humanidades en el Instituto Nacional en 1922 y posteriormente de Licenciado en Derecho y Ciencias Políticas en 1927. Según el Directorio General de Panamá de 1926 ejerció el periodismo. Fundador del Partido Socialista en 1933, junto al Dr. Demetrio Augusto Porras, hijo del caudillo de levita Dr. Belisario Porras Barahona. Fue candidato a diputado suplente en 1936 y 1939.

Según la revista Alas, órgano informativo de la Escuela Profesional, en su edición extraordinaria publicada el 14 de septiembre de 1943, registra que el Licenciado Alberto Luis Rodríguez fallece con 33 años en 1943, o sea que nació en 1910. Dicha fecha no es congruente con algunas actuaciones públicas del mismo que fueron en la década del 20, cuando solo seria un adolescente. La verdadera fecha de su nacimiento, continúa siendo un enigma a descubrir, sin otras fuentes de información donde se pueda verificar.

Fue parte de una generación que tuvo la visión de organizar sin éxito un Congreso Estudiantil Bolivariano que tendría auxilios gubernamentales según la Ley No. 5 del 8 de enero de 1925 sobre la Conmemoración del Primer Centenario del Congreso Panamericano, reunido en la ciudad de Panama el 22 de junio de 1826 a iniciativa del Libertador Simón Bolívar. Ver los artículos 11 y 12 de dicha ley. A causa de su verticalidad y honestidad en la lucha inquilinaria les fueron quitados por el gobierno del entonces Presidente Rodolfo Chiari.

Alberto Luis Rodríguez representa a esa primera generación estudiantil y juvenil panameña, republicana, cívica, patriótica, nacionalista, latinoamericanista y bolivariana que participó y luchó en el incidente Pershing de 1920, en el movimiento inquilinario de 1925, en el rechazo del Tratado Kellogg-Alfaro de 1926 y en la organización de los primeros movimientos populares, sociales, sindicales y femeninos panameños. Esa primera Federación de Estudiantes de Panama fue el antecedente histórico de lo que sería la segunda Federación de Estudiantes de Panamá nacida en 1944.